Section 1 – Inspiration verbale des Écritures – Nous croyons en la Parole inspirée infaillible de Dieu. Nous acceptons le manuscrit Textus Receptus comme matériau de base à partir duquel nous dérivons la Bible King James. Nous croyons que la Bible King James est la Parole de Dieu inspirée infaillible, préservée, infaillible et parfaite pour les anglophones. Les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament ont été écrites par des écrivains humains divinement inspirés par le Saint-Esprit, préservées, intactes et transmises jusqu'à nous aujourd'hui. (II Timothée 3 :16 ; Jean 10 :35 ; II Pierre 1 :19-21 ; Psaume 119 :89)

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Section 2 - Récit de la Genèse de la Création – Nous croyons le récit de la Genèse de la création, et que ce que vous croyez sur votre origine déterminera votre philosophie de vie. Nous croyons que la création était un acte direct de Dieu, qui comprenait des jours littéraux, et qu'elle était instantanée et miraculeuse. Nous croyons que l'homme a été créé à l'image de Dieu et que toute reproduction était « selon son espèce ». (Genèse 1 :1 ; Job 26 :7 ; Psaume 33 :6, 9 ; Jean 1 :3 ; Colossiens 1 :17)

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Section 3 – Trinity – Nous croyons que Dieu est une personne, existant éternellement. Il y a un seul vrai Dieu existant dans l'unité de la Divinité. Il y a trois personnes éternelles et égales ; Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Ils sont la même substance mais distincts dans la subsistance. Il y a une divinité composée de trois personnes qui sont les mêmes dans les attributs, le pouvoir, les caractéristiques et les désirs. (Romains 1 :7 ; Hébreux 1 :8 ; Actes 5 :1-3 ; Matthieu 28 :19 ; I Corinthiens 8 :6)

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Section 4 – Divinité – Nous croyons que Jésus-Christ est le Fils de Dieu à cause de son caractère, de ses miracles, de son influence, de son pouvoir de pardonner les péchés et de libérer les gens de Satan et parce qu'il prétendait être et mourut en faisant cette affirmation et se leva victorieux de la mort. (Marc 12 :6 ; Jean 5 :22, 23 ; Matthieu 26 :63, 66 ; Jean 14 :9 ; Jean 1 :1 ; Hébreux 1 :8 ; Jean 20 :28 ; Romains 9 :5 ; I_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_Jean 5:1-5)

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Section 5 - Naissance vierge - Nous croyons que Jésus-Christ a été engendré du Saint-Esprit et est né de manière miraculeuse de Marie, une vierge, comme aucune autre personne n'est jamais née ou ne peut jamais naître d'une femme. Il est à la fois le Fils de Dieu et Dieu le Fils. (Matthieu 1 : 20 ; Luc 1 : 30-35 ; Ésaïe 7 : 14)

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Section 6 – Mort substitutive de Christ – Jésus a pris la place du pécheur, a porté ses péchés et a rencontré la peine par sa mort substitutive pour tous les hommes. Jésus a satisfait la loi, devenant notre substitut accepté. Sa justice, ou Sa bonne action, nous est imputée par la foi. Par conséquent, nous avons par lui observé la loi. Au lieu de simplement pardonner et couvrir les péchés de l'homme, le sang de Jésus-Christ purifie l'homme de tous ses péchés. (Ésaïe 53 :5 ; Actes 20 :28 ; II Corinthiens 5 :21 ; Hébreux 9 :28 ; I Pierre 3 :18 ; Matthieu 26 :28)

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Section 7 – Le salut par la grâce par la foi – Le sacrifice consenti par Jésus est la seule base du salut, le seul moyen de réconciliation et le seul motif de justification. Nous croyons que personne ne vient à Dieu que par Jésus-Christ. Nous détenons et croyons de nombreuses vérités importantes, mais le plus important pour chaque individu est le salut personnel de sa propre âme. L'ordre de Dieu est le salut et ensuite il agit. (Actes 4 :12 ; I Thessaloniciens 5 :9 ; Hébreux 5 :9 ; Jean 12 :46 ; Jean 20 :31 ; Romains 10 :9 ; Éphésiens 2 :9, 10 ; Tite 3 :5-8)

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Section 8 – Le paradis, l'enfer et l'étang de feu – Nous croyons que le paradis et l'enfer sont des lieux réels, littéraux et physiques. Le paradis est un lieu d'une beauté et d'une gloire indescriptibles, tout comme l'enfer est un lieu de tourments et de châtiments indescriptibles. Pendant toute l'éternité, le Ciel est la dernière demeure éternelle des sauvés. L'enfer est la demeure temporaire des perdus, jusqu'à ce que l'enfer lui-même et ses habitants soient jetés dans le lac de feu, la dernière demeure éternelle de châtiment pour les perdus, qui y subiront des tourments éternels et une séparation totale d'avec Dieu. (Matthieu 6 :20 ; Luc 10 :20 ; Jean 14 :2 ; Daniel 7 :10 ; Isaïe 33 :14 ; Matthieu 13 :42 ; Apocalypse 14 :10)

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Section 9 – Dépravation – Par nature, le cœur de l'homme est méchant et corrompu. Tous sont sous le péché. Romains 3:10 prouve que tous sont pareils sous le péché dans une condition non régénérée. (Genèse 6 :5 ; Job 15 :16 ; Psaume 14 :3 ; Isaïe 1 :6 ; Jérémie 16 :12 ; Matthieu 23 :27 ; Romains 1 :24 ; II Pierre 2 :12)

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Section 10 – Saint-Esprit – Le Saint-Esprit n'est pas l'auteur de la confusion concernant le mouvement des langues de cet âge de l'église. Le Saint-Esprit sert le chrétien. Il régénère, habite, scelle, remplit, fortifie, enseigne et guide le pécheur croyant. Le croyant ne reçoit pas plus du Saint-Esprit, mais le Saint-Esprit plus du croyant. Par conséquent, ces ministères du Saint-Esprit arrivent instantanément au pécheur croyant. Ils se produisent tous par la foi et ne dépendent pas le moins du monde de nos sentiments émotionnels personnels à ce moment-là. (I Corinthiens 14 :33 ; Tite 3 :5 ; Romains 5 :3-4 ; Actes 2 :4 ; I Corinthiens 3 :16 ; II Corinthiens 1 :22)

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Section 11 – Séparation du monde – Nous croyons que tous les sauvés sont appelés à une vie de séparation de toutes les pratiques mondaines et pécheresses. Une personne, une fois qu'elle a accepté Christ comme Sauveur, est une nouvelle création en Christ et doit vivre une vie sainte et consacrée. Il devrait se séparer du monde et de toute sa convoitise de la chair en obéissance au commandement de Dieu. (Romains 12 :1-2 ; I Jean 2 :15-17 ; II Corinthiens 6 :14-18 ; Colossiens 2 :6 ; I Pierre 2 :9 ; II Corinthiens 5 :17 ; II Timothée 2 :19)

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Section 12 – Enlèvement et seconde venue – Le Seigneur Jésus-Christ lui-même vient dans les airs à tout moment pour rattraper tous ceux qui le reçoivent comme Sauveur. Les sauvés de tous les âges se tiendront au siège du jugement de Christ et profiteront du Dîner des noces de l'Agneau. Nous croyons au retour personnel, corporel, visible et prémillénaire (seconde venue) du Christ. Ceux qui restent passeront par une période appelée la Tribulation, après laquelle Christ, Lui-même, reviendra sur la terre, visible dans son corps, pour établir Son royaume de mille ans de règne juste. Après cela, les incroyants de tous les âges se tiendront devant le Grand Trône Blanc pour être jugés et jetés dans le Lac de Feu, séparés de Dieu pour toujours, tandis que les croyants passeront l'éternité dans la plénitude de la joie au Ciel avec le Seigneur. (Actes 1 :11 ; I Thessaloniciens 4 :16-18 ; Apocalypse 19 :11 ; Apocalypse 20 :15 ; Matthieu 24 :42 ; Matthieu 25 :31-34)

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Section 13 – Baptême et Repas du Seigneur – Nous croyons qu'il y a deux ordonnances de l'église locale. Ce sont le baptême et la Cène du Seigneur. Le baptême biblique est l'immersion des croyants dans l'eau, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, administrée par l'autorité d'une Église du Nouveau Testament et est une condition préalable aux privilèges d'une relation avec l'Église et à la Souper. Le Dîner du Seigneur est une ordonnance commémorative de l'église locale selon les examens individuels et l'enseignement de I Corinthiens 11:17-34. Le pain sans levain et le fruit de la vigne, le jus de raisin, doivent commémorer la mort sacrificielle du Christ. Ceci est une ordonnance de l'église locale. Les non-membres de l'église ne participent pas. (Actes 8 :38 ; Marc 1 :9-10)

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Section 14 – Diable ou Satan – Nous croyons en la personnalité de Satan ; qu'il est le dieu de ce monde, aveuglant les esprits de ceux qui ne croient pas, et l'auteur de la confusion et du pouvoir des ténèbres. Nous croyons que Satan était autrefois saint et jouissait des honneurs célestes. Mais, par orgueil et ambition, d'être comme le Tout-Puissant, il est tombé et a entraîné après lui une multitude d'anges. Satan est l'auteur de toutes les fausses religions, la principale puissance des ténèbres, destinée cependant au jugement d'une justice éternelle en enfer, une place préparée pour lui et ses anges. (Matthieu 4 :1-3 ; Apocalypse 20 :1-3 ; II Corinthiens 4 :3,4 ; Apocalypse 20 :10 ; I Pierre 5 :8 ; Isaïe 14 :12-15 ; Ézéchiel 28 :14-17)

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Section 15 – Résurrection – Nous croyons en la résurrection corporelle de notre Seigneur Jésus-Christ. Il est ressuscité corporellement "le troisième jour selon les écritures" du tombeau, est monté corporellement dans les cieux, et par sa résurrection un espoir sûr d'immortalité et la vie éternelle est donnée à tous ceux qui ont été sauvés par Sa Grâce. Il est à la droite de Dieu en tant que notre « Médiateur, Souverain Sacrificateur miséricordieux et fidèle et avocat ». (Jean 20 ; Hébreux 9 :24 ; I Corinthiens 15 :12-28 ; Luc 24 :1-7 ; Romains 4 :25)

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Section 16 – Sécurité éternelle – Nous croyons en la sécurité éternelle de tous les croyants par notre Seigneur Jésus-Christ. Une personne qui est née de nouveau a la vie éternelle, qui ne se termine jamais et ne peut être enlevée. Sauvés pour toujours, les enfants de Dieu sont gardés par la puissance de Dieu par la foi pour le salut éternel et scellés pour le jour de la rédemption. (Jean 10 :27-30 ; I Pierre 1 :5 ; Éphésiens 4 :30 ; Romains 8 :35-39 ; Jean 5 :24)

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Section 17 – Gagner des âmes et Missions – Nous croyons que la Grande Commission est d'évangéliser le monde et a été donnée à l'église par notre Sauveur ressuscité et que cette évangélisation est la mission de l'église locale du Nouveau Testament . La Grande Commission a été donnée à l'église locale qui a ordonné au chrétien « d'aller dans le monde entier et de prêcher l'Évangile à toute créature ». Christ a commandé à son Église « d'enseigner toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ». (Matthieu 28 :19-20 ; Marc 16 :15 ; Jean 20 :21 ; Actes 1 :8)

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Section 18 – Sanctification – We believe that sanctification is a personal separation from things that are unclean to things qui sont saints, purs et sacrés. La sanctification est une œuvre progressive qui commence dans la régénération et se poursuit dans le cœur des croyants par la présence et la puissance du Saint-Esprit. La sanctification du croyant sera complète à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. L'âme et l'esprit sont sanctifiés au salut. Le corps sera sanctifié dans la gloire. (I Thessaloniciens 4 :1-10, 5 :23 ; I Corinthiens 6 :11 ; II Pierre 3 :18 ; II Corinthiens 3 :18 ; II Thessaloniciens 2 :13 ; Romains 8 :5)

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Section 19 - Église locale – Nous croyons qu'une église scripturaire est une assemblée visible de croyants baptisés, réunis sous la loi du Nouveau Testament dans le but d'accomplir la Grande Commission, avec une histoire ininterrompue depuis le ministère personnel de Jésus sur terre jusqu'à nos jours. Cette église est un corps autonome et indépendant ayant Christ comme tête, le Saint-Esprit pour guide et la Bible comme seule règle de foi et de pratique. Les seuls offices scripturaires de l'église sont l'évêque (ou le pasteur) et les diacres. Les deux ordonnances de l'église locale sont le baptême et la Cène du Seigneur. Sur toutes les questions d'adhésion, de politique, de gouvernement, de discipline ou de bienveillance, etc., la volonté de l'église locale est définitive. Timothée 3 ; Tite 1 ; Actes 20:17-20)

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